ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
الاسم: abdessamade
البلد: المغرب
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,انترنت وبرمجيات,ألحان وأنغام,سفر وتجوال,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
الدار البيضاء تعيش رمضانا أمازيغيا بمتياز
كعادتي وبعد الإنتهاء من وجبة الفطور أذهب عند أصدقاء وذلك لتمضيت الوقت ولكي نحيي الليل كما يفعل جل المغاربة بعد الفطور لكن هذه المرة ستكون مختلفة للغاية .
الساعة تشير الى التامنة و النصف إلتقيت بأصدقائي وبدأنا نقرر في المكان الذي سيكون وجهتنا في هذه الأمسية من هذا الشهر العظيم فطرح أحد الأصدقاء الذهاب إلى "المدينة " وكعادتنا و ذون تردد قبلنا الوجهة ، لكن بعد أن وصلنا لما يطلق عليه "ساحة الحمام" أو "النافورة" بدأت أسمع دقات آتيت من بعيد و الغريب هو أن تلك الدقات بدأت تتردد داخل بطني ومع كل خطوة أخطوها نحو الساحة تبدأ تلك الدقات تأخد صوتا أقوى ونظاما لم يكن غريبا عني . وبعد الوصول إلى الساحة لم أجد شيئا يستطيع أن يحدت دلك الصوت و ذلك الإحساس في داخلي . فأشار أحد الأصدقاء إلى تجمهر للناس غير بعيد من مكان وقوفنا عندها تحولت أنظارنا إلى ذلك المكان قصد الإطلاع على سبب التجمهر لكن كل خطوة تؤكد لي أن ما أسمعه غير غريب عني وكل خطوة أخرى تؤكد ما سبق وأكدته الخطوة السابقة . وبعد أن قطعت نصف المسافة لم أستطع أن أتمالك نفسي ، نعم إنه هو والله إنه فبدأت بالركض نحوه و تبعني أصدقائي بعد أن بدأت لهم كمن فقد عقله وماذا وجدت ، والله إنه هو كان الناس يلتفون حول فرقة من الشباب يؤدون أحواش نعم إنهم من الشباب يؤدون أحواش بكل قوانينه و بطريقة رائعة للغاية و الله لقد كذت أبكي من شدت الفرح لعدت أسباب كثيرة .
فهؤلاء شباب كلهم أمازيغيون
لايرقصون إلا بالجلباب أو ا
هذه قائمة بأسماء الحيوانات كما أعرفها بالسوسية
القنفد: بومحند
الثعلب: أباغوغ
الاسد: ئزم
الفأر: أغردا
الاتان: تاغيولت
القط: أموش
الذئب: أوشن
السلحفاة: بوتكرا
الحمار: أغيول
الجمل: أرام/إرعم
الديك: أفلوس
القرد: أزعضوض
الكلب: أيدي
الفرس: أي
عرس القرآن
هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى الأمازيغية بطرق غاية في التشويق والإيحاء. ومن أبرز تلك العادات ”سْلُوكْتْ” التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ القرآن جماعيا، وتنشد قصيدتا ”البردة” و”الهمزية” للإمام البصيري، وكل ذلك باللغة العربية، وقد يتم فيها الشرح بالأمازيغية، لأن كل الفقهاء الأمازيغيين ”يفسرون معاني القرآن على قدر الطاقة”.
إن ”سّلُوكْتْ” احتفال خصصه الأمازيغيون لـ”الطّلبة” كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها يكون ”الطلبة” قد ”تهيأوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ما عندهم”، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويجلسون في أحسن مكان وعلى أجمل فراش، وتقدم إليهم أحسن أنواع الأطعمة… ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء ”تاحزابت”، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في ما يسمونه ”تّرجيز”. ويعتمد حفل ”سْلوكْتْ” على ثلاث دعائم: ”تاحزّابت” و”البوصيري” و”تّرجيز”، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين الأمازيغيين والمتن الإسلامي، وسنوضح معالم ذلك بإيجاز:
أ ـ ”تاحزّابت”:
”تاحزّابت” نسبة إلى حزب القرآن الكريم، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن بـ”…رفع الصوت بأقصى ما في حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها”. ولا نراها بعيدة عن هدف تحريك مشاعر الأمازيغيين بطريقة إنشادية لمتن لا يعرفون معانيه، ولكن طريقة إنشاده تخلق بجلالها تواصلا رائعا، ويتجلى تأثيرها البهيج على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركات
يوم دراسي الصحافة الأمازيغية: الحصيلة والآفاق
المعهد العالي للإعلام والاتصال ،كمؤسسة بيداغوجية مختصة في تكوين الصحفيين وكفضاء للتفكير والبحث في قضايا الإعلام المغربي، يعتبر نفسه معنيا بمسألة الصحافة الأمازيغية . من منظارنا، تقوية هذه الصحافة حاجة مجتمعية مهمة نظرا لعلاقة هذا الامر بموضوع دمقرطة الإعلام ومسألة الولوجية الإعلامية ، بل هناك صلة أيضا بمسألة الخدمة العمومية في مجال الإعلام وذلك من خلال تمكين المواطنين الأمازيغية من وسائل إعلام يجدون أنفسهم فيها ، تخاطب
أنا الأمازيغي:
أسكن قمم الجبال،
وأدافع عن الرمال،
حاربت من أجل الاستقلال،
وأهانني علال.
أنا الأمازيغي:
تصديت للخونة والاحتلال
وأطعت الملك من الجنوب إلى الشمال.
لم أتأخر في الاحتفال،
وحضرت في الاستقبال.
أنا الأمازيغي:
لا يخيفني القتال،
أرض تامازغا هي الرأسمال،
أبنائي دائما رجال،
في الحقيقة لا في الخيال
Tadukli imazighen
إتحاد المدونين الأمازيغ
http://tadukli.maktoobblog.com
tidukli_imazighen@hotmail.com
إتحاد المدونين الأمازيغ Tadukli imazighen ، إتحاد رقمي تأسس مؤخرا على يد مجموعة من المدونين الأمازيغ في شبكة الإنترنيت، ونظرا لما يكتسيه التدوين الأمازيغي من أهمية في تطوير أساليب النضال من أجل القضية الأمازيغية والتعريف بها من خلال ما تعرضه المدونات الأمازيغية من مواد إلكترونية تخص الأمازيغية و الأمازيغ.
ومن أهداف الإتحاد هو التعريف بالقضية الأمازيغية والإهتمام اليومي بإنشغالات المواطن الأمازيغي في العالم، وتشجيع الإبداع الأمازيغي الرقمي، والإتحاد مؤسسة إلكترونية مستقلة إستقلالا كاملا عن أية جهة كيفما كان توجهها وإنتمائها. وفي هذه الورقة مجموعة من شروط الإنضمام إلى إتحاد المدونين الأمازيغ في الإنترنيت.
أهداف وشروط العضوية في الإتحاد:
1- أن يكون للمدون مدونة شخصية أو أكثر .
2- أن تكون المدونة مهتمة بالأمازيغية والأمازيغ.
3- أن يلتزم المدون بنشر ثقافة التسامح.
4- كل مدونة لم تلتزم بشروط الإتحاد أو تتعرض في مواضيعها لأي شكل من أشكال التحريض عن العنف أو العنصرية أو نشرها لأي مادة منافية للأخلاق العامة أو ما شابه ذلك تسحب عضويتها مباشرة من الإتحاد.
5- لكل عضو الحق في طلب سحب عضويته من الإتحاد، بعد الإدلاء كتابيا بالأسباب الموضوعية لإنسحابه، وسينشر ذلك في مدونة الإتحاد.
6- كل مدونة تمثل نفسها، والإتحاد ليس مسؤولا بالضرورة على ما ينشر في المدونات المنضوية تحته.
7- للمدون حرية التصرف في مدونته الشخصية بدون إستشارات من الإتحاد.
8- أن يلتزم المدون المصداقية في نقل الخبر مع الإشارة إلى مصدره.
9- مدونة الإتحاد لاتنشر ولاتعرض أية مادة إشهارية أو وصلة تجارية ذات أرباح مادية.
10- إتحاد المدونين الأمازيغ ذات توجه أمازيغي، لا يمثل أية جمعية أو مؤسسة حزبية أو سياسية أو دينية.
لقد أذهلني وأنا أتصفح بعض مدونات الإخوة الأمازيغ مقولة تطالب بالحكم الذاتي لمنطقة الريف و هنالك شعارات و مسيرات و صور و بيانات يستعملها الإخوة لتفعيل مطلبهم هذا غير أن ما زاد إذهالي ووضع حيرة في داخلي كونهم يذخلون الأمازيغية في هذا الموضوع و أريد فقط أن أسأل أحد هؤولا المدونين
هل منطقة الريف هي المنطقة الوحيدة الأمازيغية في المغرب ؟
أليست جبال الأطلس كلها أمازيغية أليست سوس منطقة أمازيغية فلماذا لا تطالبون بالحكم الذاتي لكل هذه المناطق وأين الأخوّة و الإتحاد الذي لطالما عرف به الأمازيغ ؟
ثم من سمح لكم بإصدار مثل هذه البيانات قبل إستشارتنا
عقب الأحداث الإرهابية الإنتحارية التي تعرض لها حي الفرح الواقع بالفداء حيث فجر إرهابيان نفسهما وأردت الشرطة تالثا بدأت مجموعة من الأشياء تتطح لمتتبع هذه القضية و بدؤو يطرحون مجموعة من الأسئلة تتعلق بالإرهاب إلى ما ذون ذلك غير أني وأنا أستمع لنشرة الأخبار من المدياع وهذه طريقة جيدة لتحليل الأخبار عوض البحت عن الصورة التي تكون مختارة بعناية في تلك القناتتين وإهمال جميع التفاصيل الأخرى بادر إلى ذهني وأنا أسترجع مجريات الأحدات بتفصيل معمق لكل التفجيرات الإرهابية التي تعرض لها المغرب من 16 ماي التي دقت ناقوس الإرهاب في هذا البلد إلى التفجير الإنتحاري في مقهى الأنترنت الذي طرح مجموعة من التسألات ليس أولها ماذا قامت به السلطات لمنع تكرار الأحدات منذ 16 ماي ؟ إلى الأحدات الحالية والمتواصلة بحي الفرح .
لم أستطع أن أعطي للأمن المغربي أي دور في تلك الأحدات سوى أنه شكل ديكورا رائعا كما يحدث في مواقع تصوير الأفلام في هوليود وذلك لكي يتصدر صفحات الجرائد و الأخبار الأولى في القنوات المتلفزة المتخصصة بالأخبار أو غيرها . حتى إستنطاق المقبوض عليهم الذي يجب أن يكون المهمة السهلة بالنسبة لتلك القوات ومع ما يشاع من إستعمال لوسائل التعذيب يبذو أنه فشلت فيها بذليل التفجيرات الحالية في حي الفرح والمشتبه بهم الفاريين من وجه العدالة . غير أني لا أنكر وجود قوة أمنية ولكي أقربك يا أخي القارئ من وجهة نظري لك مجموعة من التلميحات في أحدات 16 ماي من قبض على أح
